闲庭信步

人通常拥有5种感觉，分别是视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。

第六感叫做直觉。既然是直觉就说不清道不明。往往直觉还是正确的，可能是种感觉的说法。

第七感叫做执念。用现代语言来说即为理性。低层的境界修炼到一定的程度才能上升到高层境界。古人多为文盲，也很少有多少理性，很有直觉的已经是高人。高僧熟读经书，凡事都有个说法，慢慢地也可不依赖直觉而传颂经文。

第八感叫做阿赖耶识。据说有此修为可以知过去未来一切事物。高僧的修炼就是为了突破一切实现第八感，方法就是破执念。破太难，立更难，忘记还是可以做到的。高僧常有闭关、面壁等等常人难以理解的作为。出关之时已然更精一层，其意不可说只可悟。

五灯会元》第十七卷，在唐朝禅师青原惟信说的一段话里面：

“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

他的话阐释了修禅的三个不同的阶段，这是一种从不了解自然，到对自然的困惑再到完全了解自然的过程，现今我们对社会的认识也是这样的一个过程。

《惟则语录》第九卷。

禅宗的临济宗在禅师接纳学人时，经常用棒喝的极端形式，以警醒学人的执迷不悟。棒喝，棒打、大喝。禅宗不立文字，不能用求知读书的方法使人醒悟，只能重触机，让学人自觉顿悟。

理性，一种可以学习获得的共同的认知。某些理性会在特定的阶段被奉为真理。感性，对于每个人来说可能都不相同的认知。有些感性只能出现在特定的时期。比如自我认知大概要到2岁以后才有。比如对于经过训练的特种兵，某些恐惧感会消失。人性，这里定义为感性的最高境界。有人能够闪动光辉的人性却不能一如既往。恒久的人性需要理性的支撑。因为世界的奇妙无法穷尽，所以感性的境界也无限深远。只不过理性体系的建立和扩充往往难以立刻跟上新的发现。

在中国古代，已经有人提出三十而立、四十不惑、五十知非、六十耳顺，形象地表现了当时人性一生的发展常态。那个时候几乎没有学校甚至多少书籍，虽然在现代人看来似乎都是文盲，但是感性的成长几乎不受特别的干扰，从幼儿心理发展上看是最理想的状态。这个时代出现了无数伟大的思想家，比如孔子、老子、墨子等等，诸子百家争鸣。稍后的秦汉时代开始确立华夏的共同理性基础并发展了近两千年，期间特别吸纳了古代印度文明的优秀结晶。

通常自然发展规律下一个人的理性总是落后于他的感性顶峰——人性。由于教育的发展或者其他长期特殊的精神氛围，出现理性先于感性占据大脑的情况。人性不再自然地随着感性认知、理性支撑的模式提高。人性被理性占据，不再因为感性认知的扩展而受到改变，反而强烈地把感性认知理性化。不是用理性去支撑感性认知，而是希望感性认知满足符合理性认识。即使出现感性与理性矛盾的地方，会以两重甚至多重理性认识来对待。对于理性上的矛盾也会竭力地坚持己见。可以肯定这样的人具有极高的情商，会拥有出色的领导能力或战斗能力甚至两者兼备。人性却固化和硬化，感性认识带来的新鲜感越来越差，又越来越渴求新的感性认识。

只有一种办法可以解决这个难题：暂时放弃所有的理性认识，用自己的感觉重新认识这个世界。大自然和纯朴的人们是最好的老师。比如西藏高原、内蒙草原、原始丛林、三山五岳。比如超越时空和文化的音乐和绘画等艺术也是极好的参照。比如体会纯粹的感情，友情、亲情和爱情。直到找回纯粹的感性认知。超强的理性既是财富又是险阻，一旦感性超越了理性并需要新的支撑时会比常人更容易获得突破和惊喜，否则所有的努力和自我努力可能只是加速石化陷入更深的谷底。

理性未必通行天下，人性却是没有疆界和阻碍的。人性的基础上会自觉地出现所有可以说得出的优秀品质。愿全世界所有的人们都能绽放出人性的光芒！

一位31岁的女性写下两个月的死亡日志之后，又在一次服药自杀未遂之后绝绝然地从24楼跳了下去。听完这个故事几乎没人不会对她同情，并用强烈控诉那个男人和第三者的方式来激烈表达。然而并非一边倒的呼喊声，男方那里也有一堆苦水不吐不快。滤过那些空穴来风、煽风点火、混淆视听的噪声，似乎看到一幕幕当前也许很寻常的生活画卷，偏偏制造了一出惊世骇俗的爆炸性悲剧。不想也不该评判其中的是非曲直，但是很想找到汇集起来的炸药和最后的导火索，也许有很多机会轻轻地就能挽回。

关键的故事非常简单却有明显的出入。王菲在一家广告公司拿着高薪也承担着繁重的工作，某天终于病倒后在家养病。这个时候姜岩肯定陪伴在身边，然而究竟是倾情付出还是吵吵闹闹就各执一词。当王菲公司去欧洲旅行回来时却留下他和第三者的照片，导火索也就此点燃，直至悲剧暴发。

将时间往前推移，结婚之后大病之前的约一年时间，这个阶段的描述大致吻合。两个人工作都比较忙，很少有时间在一起。王菲为了赚钱改善家庭状况，同时希望年长的妻子能管好家。然而姜岩并不比丈夫的境遇好上多少，还面对空空荡荡的家免不了埋怨。后来王菲换了一个更高薪水的工作，工作变得更忙了，也许应该说压力更大了。这个时候姜岩看到王菲拿出的十万元存折的时候却听到一句寒冰刺骨的话：你的钱是我的，我的钱还是我的。炸药就此埋下。

再分辨一下王菲生病时候的情况。毫无疑义是巨大压力下引起的精神抑郁症，王菲一方描绘的内外压力交攻的原因更为有力。只要有个释放压力的渠道，任何压力都无所畏惧。还有什么比夫妻双方的相互安慰更能舒缓压力的呢？姜岩确实将王菲的事情放在首位，甚至可以放下手边的工作，然而也不会少掉由来已久的埋怨和指责。抑郁患者发病的时候，特别是重症发作的时候是五内具焚的痛苦，特别不能忍受一丝一毫的精神折磨。疾病本身就是精神受长期强力摧残而不能自我修复的结果。姜岩却说：别再装了，博取同情心。火药粉在点点地堆积，有点炝鼻。

王菲回到家里养病，他的情况并不会即刻好转。姜岩肯定想好好疼爱老公，但是又免不了唠叨什么的。这段时间没有博客文章，她姐姐的回忆中写道：王菲在家养病的时候，白天睡觉，晚上就折腾你，一晚上不能睡觉，白天还要上班，每天都是这样的煎熬，你的工作出错了，三堂会审，王菲一个电话让你陪他去看病，你撇下目瞪口呆的上司匆匆离开。好一个恩将仇报的报复动作，这回是塞上雷管了。男方的描述：男孩的病情并没有让妻子关注，即便是在他们一起回到女方家的时候，妻子在她父母面前仍然说男孩是在装病。男孩只能默默的忍受着打击，离开那里。报复的动机昭然。

随后不久也进入故事的尾声。一面是姜岩独自写着死亡日记，一面是王菲和第三者肆无忌惮地卿卿我我（似乎带有更出轨的罪恶报复）。虽然不能看见听见，还是有直觉的，特别女性天生有着敏感的直觉。可以这么说，姜岩已经被王菲报复性地逼出了抑郁症还不断地刺激，直至最后的悲剧，是在加倍的报复。

至此基本明了。姜岩是位活泼开朗却还带着较强个性的女性。她并没有真正理解并给出王菲需要的爱。他们也没有真正磨合的时间，都独自按照各自的理解和主张行事争论。（从这点看，结婚太仓猝也许是个原因。）她没有过错很有爱心却缺少相应的知识和经验，从来没有解决矛盾还让矛盾不断激化。王菲曾经是个非常努力而且有责任感的男人，但是却不理解疼爱妻子有时候比工作更重要，家庭同样需要他去耕耘，他也要顾及姜岩的事业发展。单纯的工作冷却了曾经的爱心，还刺伤了另一半爱心，得到抑郁本身也是应得的惩罚。从最终的结局来看，还有同事身份的第三者似乎有能力治愈王菲的抑郁病根，姜岩在这个局部输得并不冤。然而姜岩的痛苦责无旁贷地由王菲造成，是他逐步升级的恶性报复最终制造了悲剧。无论什么理由，必须受到谴责和惩罚！

答案应该出现了：不要报复，更不要加倍的报复，绝对不要发生恶意的报复，无论受到什么样的压力。要用相互的爱来消解压力。尽量不要去承受过大的压力。

还有个问题：为什么会有这么大的压力？这才是悲剧的真正根源。

卡耐基的名著《人性的弱点》与其说是一本出色的励志书，不如说更是一本伟大的心理学著作。

每个人都或多或少带有成见，谁要是正面冲撞那些成见注定不会有好的结果，也许就导致一场战争。因此卡耐基告诉大家用什么样的方式才能理解发现绕开那些成见，显然会带来高人一筹的效果。

把那些成见称为人性的弱点未必贴切却有一层微妙地隐谕。弱点能被利用，且不论动机和目的如何，这个手段确实经常能起到四两拨千斤甚至借力用力的奇妙作用。

从另一个角度来说，能够认识并且突破自身的弱点是人生最大的挑战。顺从于外力而改变自我绝不是对挑战的应对，反复多次之后只能是自我的彻底沦丧。真正的挑战极其痛苦。仅仅是不期而遇的挑战就足以让人彷徨和迷茫。强大的力量压迫之下会感觉压抑甚至窒息。最难忍受的还是内心深处的天人之战，除了自己没有人能够提供一丝的帮助。只有神灵会护佑聪明善良的心灵免受毁灭，在反复地探索中自己找到真正地道路。

以下是全文转载一位叫“做个好妈妈”的博客文章。

读《邪恶人性》有感

     读了那么多的书，都是描写善良美好，可是世间的邪恶确实存在，心里一直都在琢磨为什么会有善良
和邪恶的分别？这些人是怎样想的?是怎样形成这样的无德？他们能认识自己吗？他们会改掉吗？

     自己也想出一些道理，比如父母家庭的影响；比如他们知道自己做得不对，所以会在人前装出一副道貌岸然的样子，会用谎言欺骗不明真相的人们；比如他们总会在身边树立一个敌对目标，作为发泄对象，找到快感；比如他们不会反思，不能成长......想了很多，觉得有道理，却不知道心理专家是如何分析的。

      终于找到了这样一本书《邪恶人性》，书中的每一句话，让我觉得讲得那样贴切，那样似曾相识。美国著名的心理学家，心理治疗大师斯考特.派克对存在人间的邪恶，从起源，定义，特征，明显恶行，本质等多方面的细致分析，在真实案例中的剖析，让我学到了许多从来没有接触过的知识。

     邪恶，确实存在我们的身边，干扰着我们的生活，侵害着社会的和谐，但决不能以恶治恶，恶，我们无法制止，可我们有善，有爱。
      唯有人类的爱可以治愈邪恶！

      邪恶是复杂难解的，公认的严重的伤害行为，绝对是邪恶。派克主张应将邪恶视为一种病，一种心灵疾病，而且是众病之首。恶人的一大特征就是相信自己没有病而且心理健康。恶人恶性自恋很彻底，全无同情心和能力去包容他人。恶人的自恋，使恶人必须牺牲他人以满足自己的需求外，因此忽视受害人的感受，酿成同情心沦丧，完全漠视他人的存在。

      恶人，可以称为“道德白痴",尽管他们没有做好人的动力，却极力想装出善良的样子，包藏祸心，花言巧语，与其说他们在欺骗别人，不如说他们在欺骗自己：他们自知本身有不义的行为，才会试图欺骗，试图逃避正视自己，不断拼命地掩盖邪恶的罪证。

      贪心不足是恶人最重要的特征，他们很卑贱，卑贱到扼杀自己的良心。

      寻找替罪羊，是恶人最明显的恶行，他们内心深处不允许自己受人指责，牺牲他人以保存自己形象。基于恶人顽固的自大，他们与社会发生冲突，一定将责任一股脑儿归于社会，他们不承认自己的恶， 必然把别人视为恶人。

      派克在《心灵地图》另一本书中将邪恶定义为：运用一切手段，拒绝心灵成长而恶性扩张自我的行为。

      邪恶的必要因素就是不愿意承受罪恶感及自身形象不完美的感觉，而不是对罪恶感及自身的不完美  麻木不仁，恶人也曾觉察本身有恶，不断拼命地掩盖邪恶的罪证，他们拒绝承认良知，想要逃避自己有罪。恶人让人感到害怕，也因为他们令人同情，他们是完全生活在恐惧中的人，根本无须将恶人打入任何一层地狱，他们已经置身于人间的炼狱了。

     人之所以为恶，往往可追溯到童年时代的成长环境，父母的罪恶以及遗传因子的影响。然而邪恶也经 常是由一连串个人决定所致，人应该为自己的心灵健康负责。我们每天做决定就是一种判断，其中大多数含有道德方面的内容。

     善良的人可以从容不迫谨慎地容许恶人直入自己的内心，让自己受一点伤，却不伤的完全垮掉；让自 己的心受骚扰，却不因此而崩溃；有时甚至容忍邪恶摧残自己，但仍能坚守到最后而不言败。

自律，包含具有积极意义的四种人生原则，目标都是解决问题，而不是回避痛苦。

这四种原则包括：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。

使用它们的力量和动力，这些完全取决于一个人心中蕴藏的爱。

自律的原动力———爱

爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。

首先，爱与不爱最显著的区别之一，在于当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。

其次，爱是长期的和渐进的过程。

第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。

第四，爱是自我完善，也是帮助他人完善。

恋爱本身不是爱，坠入情网不是爱，但它却是爱伟大而神奇的布局的一部分。

还有一种最常见的对爱的误解，就是将依赖性当成真正的爱。

真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。

爱，在某种意义上是自私的，最终的追求则是自我完善。当然，自私与否，不是判定爱的标准，惟一的判断标准是：爱———永远追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的爱。

爱是实际行动，是真正的付出。

真正的爱，须以全部身心投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。

真正的爱，来自双方心灵的意愿，而不是一时冲动。真正的爱，是自我决定和选择，无论爱的感觉是否存在，都要奉献出情感和智慧。

真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。

把真正的爱与爱的感觉混为一谈，只能是自欺欺人。

真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注。

爱，意味着自我完善，即让自我进入陌生领域，塑造出不同的、崭新的自我。

至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是亦步亦趋、墨守成规，不是被动而消极地抗拒心灵的呼唤。

做出承诺，是真正的爱的基石之一。

事实上，不少父母、老师或上司做决定时，并未考虑到自身完善的状况。尽管他们能够行使批评的权力，却不具备真正的智慧，也没有足够的爱心，所以他们的努力是徒劳的，甚至导致消极的后果。真正以爱为出发点的人，总是致力于自我完善，让自己具备起码的道德和智慧，然后才会行使批评权。他们深知肩负的责任。爱，使他们勇气倍增，敢于面对任何考验。相应地，强大的责任感，会使人更加谨慎而沉稳。也可以这样说，惟有真爱带来的谦逊和诚实，才能使我们勇气倍增，使我们行使权力时游刃有余，也更加接近我们心中的上帝。

自律的力量来自于爱，而爱的本质是一种意愿。自律，是将爱转化为实际行动的过程。所有的爱，都离不开自律。真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，以此促进对方心智的成熟。

自由与约束相辅相成，没有自律作基础，自由带来的就不是真正的爱，而是情感的毁灭。

爱的重要特征之一，在于爱者与被爱者都不是对方的附属品。付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。

极端封建主义哲学观，即一个人存在的意义与作用，就是为家庭、封建君主、封建帝国提供服务。小我必须为大我牺牲，个人命运微不足道。极端资本主义则一味强调个人价值，哪怕为此牺牲家庭、团体、社会的利益。

在某种意义上，妇女解放运动像一面旗帜，为我们指引了理想的婚姻之道：婚姻，是分工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力。理想婚姻的基本目标，是让双方同时得到滋养，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都要追求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。

我们常常把真正的爱与浪漫的爱混为一谈。

所有建立在真爱之上的情感关系，其实都是互相勉励、共同促进的心理治疗关系。

即使在最痛苦最困难最疲惫的时候也会从心底闪过几丝快乐的感觉。或是止住下滑的心绪，或是返回阳光的心情，似乎没有什么是不能做到的。好想捕捉住那个快乐的种子，在需要的时候发芽长大开花结果。

童年，没有错，就是童年的时候长出了快乐种子。看着呀呀学语的婴儿到稚气未脱的少年，他们的眼睛清澈而深邃，永远充满着生命的活力。想起来了，是那种毫无成见直接了当的交流。不是做模仿成人的游戏，也不是仅仅捕捉心情的需求，是带着好奇带着探索带着微笑敞开胸怀的执着。

现在很喜欢看discovery channal，过去似乎没有停止过喜欢科普读物，可惜真正令人神往的科普读物已经象难产的珍稀生物。那些东西带我去一个未知而又最真实的世界，即使你无法去体验也能感受些什么。最初往往是恐惧是紧张，慢慢地有些骄傲有些狂妄。收敛一下再去感悟的时候，似乎没有了感觉又似乎和这一切融为一体。没能消化的部分不知道藏在什么地方，有时候突然会融化在你的心中。快乐最贴切的反义词也许是痛苦，痛苦似乎总是和恐惧密不可分。消除了恐惧，快乐也就会降临。

还有很多很多可以成为快乐的源泉。突然心头闪过一句话：只有爱和创造才能带来快乐和幸福！